TAL DÍA COMO HOY…

En 1920, se produjo la canonización de Juana de Arco

LAS TRES CAUTIVAS

En el campo moro,

entre las olivas,

allí cautivaron

tres niñas perdidas;

el pícaro moro

que las cautivó

a la reina mora

se las entregó.

- Toma, reina mora,

estas tres cautivas,

para que te valgan,

para que te sirvan.

- ¿Cómo se llamaban?,

¿Cómo les decían?

- La mayor Constanza,

la menor Lucía,

y la más chiquita,

la llaman María.

Constanza amasaba,

Lucía cernía,

y la más chiquita

agua les traía.

Un día en la fuente,

en la fuente fría,

con un pobre viejo,

se halló la más niña.

- ¿Dónde vas, buen viejo,

camina, camina?

- Así voy buscando

a mis tres hijitas.

- ¿Cómo se llamaban?

¿Cómo les decían?

- La mayor Constanza,

la menor Lucía,

y la más pequeña,

se llama María.

- Usted es mi padre.

- ¡Tú eres mi hija!

- Yo voy a contarlo

a mis hermanitas.

- ¿No sabes, Constanza,

no sabes, Lucía,

que he encontrado a padre

en la fuente fría?

Constanza lloraba,

lloraba Lucía,

y la más pequeña

de gozo reía.

EL GIGANTE MacMAHON

El caballero del castillo de Ronayne, en Irlanda, muy cerca de Cork, tenía un hijo de poca edad, que era sin disputa el niño más hermoso del condado.

     El día que el niño cumplió siete años desapareció del castillo de manera misteriosa. Su padre prometió una buena recompensa a quien averiguara su paradero, pero todo fue inútil.

     Una tarde, Robín, un forjador que vivía en una cueva cerca del castillo, quedóse dormido junto a la fragua. De pronto apareció delante de él, montado en un caballo blanco, un niño vestido de paje, que le contó que era el hijo del caballero de Ronayne y que estaba al servicio del gigante MacMahon. Aquella noche terminaba su servicio, y si él iba a buscarle, estaría libre para siempre. Para que no pudiera dudar de que no era un sueño lo que sucedía, el niño ordenó a su caballo que diera una coz a Robín, quien al despertar descubrió que, en efecto, tenía en la frente la marca de una herradura.

     Al llegar la noche, Robín se fue en busca del barquero O’Rey, a quien pidió que lo condujera en su barca hasta las Escaleras del Gigante, prodigiosa gradería de granito que nacía a la orilla del río y que, según creencia popular, fue construida por el propio MacMahon en tiempos de Fingal, el héroe. Al llegar allí, O’Rey amarró la barca y se tumbó en ella para esperar el regreso de Robín, quien desembarcó en busca de la entrada del palacio del gigante, que sólo se mostraba a quien la buscaba a medianoche. Por fin pudo dar con ella y entró resuelto, encontrándose en un largo pasillo, que recorrió, perseguido por un sordo clamor que acompañaba sus pasos.

     Llegó, por último, a una amplia cámara, donde estaba sentado el gigante, que le preguntó quién era y qué quería. El forjador le dijo su nombre y el motivo de su visita. Sabía que Felipe Ronayne terminaba aquella noche sus servicios y venía a buscarle. El gigante le llevó a una cámara donde había centenares de niños, todos vestidos de igual manera, todos de la misma edad y tan parecidos que era casi imposible distinguir uno de otro. Dijo al forjador que sólo le entregaría al hijo del caballero de Ronayne si sabía reconocerle entre todos aquellos.

     Robín se vio en un serio apuro, porque apenas si recordaba la cara del niño que se le había aparecido aquella tarde montado en el caballo blanco. Lo único que se le ocurrió fue descubrir su frente para hacer bien visible la marca de la herradura y pasar despacio por delante de cada uno de los muchachos. Todos, al ver la marca, se reían del herrero, hasta que uno de ellos dijo, sorprendido:

     -¡Tú eres Robín, el forjador!

     En el acto, Robín tomó al niño en sus brazos y echando a correr por el pasadizo por donde había llegado, gritó al gigante que aquél era el niño que él había venido a buscar. A medida que corría, el palacio iba derrumbándose tras él con gran estrépito. Se oían gritos de horror y el estruendo del derrumbamiento era cada vez mayor; pero Robín seguía corriendo con el niño en brazos. Por fin no pudo más, y cayó desvanecido.

     Al amanecer, despertó, y hallóse tumbado al pie de las Escaleras del Gigante. Bien apretado en sus brazos tenía al hijo del caballero de Ronayne, que dormía plácidamente. También O’Rey, el barquero, dormía en su barca, sin haber oído nada de cuanto había ocurrido aquella noche.

Francisco Caudet Yarza, Antología de leyendas universales, pág. 129

LA TRIBU DE LAS MUJERES JIRAFA

En algunas aldeas de Birmania y Tailandia existen aún hoy tribus en las que las mujeres adornan su cuello con anillos de latón. Muchos creen que es una forma de alejar a los hombres de otras etnias, atraídos por la extraña apariencia de las mujeres jirafa; otros dicen que esos anillos son un recurso destinado a ahuyentar a los malos espíritus.

           Se colocan anillos a las mujeres de la tribu desde muy temprana edad, alrededor de los cinco años. En la edad adulta, algunas llegan a tener 30 de esos aros en el cuello, equivalente a 13 kilos de metal.

            Esta costumbre es muy antigua y parece haber surgido para evitar que las mujeres acabasen como esclavas. Como media, se coloca un anillo por año. Los anillos constituyen un signo de belleza e identidad de la tribu desde hace muchas generaciones y están rodeados de innumerables mitos.

            En la nación Karen hay bastante diversidad, tanto en las vestimentas como en las costumbres tradicionales. El grupo más visitado se conoce con el nombre de “Long Neck Karen”. Pocos grupos en el mundo ejemplifican como éste el hecho de que la belleza no es un concepto universal. En este grupo, cuando la niña llega a los cinco años de edad, la madre y otras mujeres de la comunidad colocan argollas de bronce alrededor del cuello de la joven, siempre en fase de Luna Llena. A medida que la niña crece, se le van añadiendo otras argollas. Cuando estas mujeres llegan a la edad adulta, parecen tener el cuello sumamente largo, motivo por el cual, en la información turística del país, se las llama “mujeres jirafa”.

Suele plantearse la cuestión de las alteraciones de su estructura ósea. Se dice que el cuello, al alargarse, crea un tejido esponjoso que se forma entre las vértebras debido al espacio abierto por el uso de las argollas. Pero, de acuerdo con exámenes de rayos X realizados para estudiar este fenómeno, las argollas, en realidad, deforman la clavícula y, al presionar el hombro hacia abajo, hacen que el cuello de las mujeres parezca más largo.

Estas mujeres, pues, sufren una lenta deformación del cuerpo para alcanzar un ideal de belleza sólo válido dentro de su comunidad.

Algunas de estas mujeres pueden decidir no usar este collar (y existen algunos casos en los que ello ocurre), pero todo indica que prefieren soportan el dolor a perder su estatus. Al fin y al cabo, cuanto más largo sea el cuello más codiciada será la joven. Ni siquiera se plantean la hipótesis de los daños que esta costumbre puede ocasionar a su salud, pues se trata de una tradición secular.

Cuenta la leyenda que el uso de los collares, antiguamente fabricados en oro, surgió de la necesidad de proteger a las mujeres de los ataques de los felinos, que suelen abalanzarse directamente al cuello de sus víctimas. Se dice también que el adorno serviría para ahuyentar a los malos espíritus. La verdad es que hoy la tradición se mantiene más por razones estéticas y como reclamo turístico que por cualquier otro motivo.

Los collares nunca se tiran, ni siquiera cuando, al morir, se las incinera. Por otro lado, la idea de que librarse de las argollas puede significar la muerte constituye una creencia generalizada.

Muchas de estas mujeres sirven de atracción turística. Y, en presencia de los turistas, tejen alfombras, amamantan a sus hijos, lavan la ropa, se bañan (vestidas con un traje especial para el baño) y hacen artesanía que venderán a los visitantes. Muchas muestran un asomo de enfado, quizá por ser blanco de tantas miradas y porque intentan mantener algo de su privacidad. Pero no se consideran víctimas del mundo moderno; por el contrario, se revelan como excelentes comerciantes. Algunas no aceptan que se les hagan fotos salvo que se haya comprado algún artículo de su puesto de venta. Saben que hoy dependen de los turistas para sobrevivir. Las más jóvenes ya se han habituado a las visitas constantes de extranjeros desde muy pequeñas, a pesar de que muchos defensores de los derechos humanos dicen que forman parte de una especie de “zoo humano”.

Las mujeres jirafa de Myanmar, la antigua Birmania, en el sureste de Asia, son bajas. Caminan dando pasos cortos, como si sus pequeñas piernas estuviesen sujetas por los aros que rodean sus tobillos. También usan muchos brazaletes que cubren sus muñecas. El cuello desproporcionado sostiene una cabeza pequeña, lo que, para los ojos occidentales, constituye algo extraño y al mismo tiempo fascinante.

Ya se conocían mujeres jirafa en el continente africano, pero últimamente ha circulado la noticia de que también era posible encontrarlas en Asia. En la frontera entre Myanmar y Tailandia, las agencias de turismo ofrecen paseos en elefante por la selva para verlas de cerca.

En la biblioteca del Museo Guimet, en París, existen documentos según los cuales algunos etnólogos ingleses ya habrían conocido a mujeres jirafa a finales del siglo XIX. Las informaciones obtenidas en esa época variaban en cuanto a los orígenes del collar y siguen siendo, aún hoy, imprecisas.

El collar podría haber sido un castigo para las mujeres adúlteras o una protección para las campesinas contra los tigres, que se abalanzaban sobre su cuello para beberles la sangre cuando trabajaban en el campo. Pero existen otras interpretaciones: los hombres habrían optado por esa solución para afear el aspecto de sus mujeres evitando así que fuesen raptadas o esclavizadas. Otra versión dice que de esa manera mostrarían su riqueza y harían respetar a su tribu. Hay quien afirma que el collar se destinaba a ahuyentar a las fuerzas sobrenaturales, atrayendo especialmente las buenas vibraciones del cielo y de los dioses.

Estas deformaciones, próximas a la mutilación, podrían volver a las mujeres jirafa tristes, enfermizas y abatidas. Pero quien visita estas tribus afirma que son personas muy alegres. Es sorprendente su vitalidad mientras trabajan en el campo, recogen frutos, criban arroz, cosen y hasta ensayan pasos de danza. Al fin y al cabo, el visitante se siente más incómodo. Las birmanesas se revelan como actrices admirables durante la ceremonia de colocación del primer collar. Este ritual hace pensar en la circuncisión femenina (la ablación), aunque en el caso del collar la mutilación es menos grave.

De un modo general, cuando una mujer de la tribu abandona ese hábito, acaba marginada. Pero el collar es fuente de dinero fácil y es raro que ello ocurra. ¿Serán, pues, culpables los turistas de ese retroceso, que tiene algo que ver con la conversión de un ser humano en mercancía? Si ellos les ofrecen dinero, ellas acaban viéndose de algún modo obligadas a “vender” su cuerpo para vivir en un mercado ilusorio que puede perjudicarlas. Viven entre la supervivencia y el placer.

Para algunos nativos, el centro del alma es el cuello. Así, para proteger el alma y la identidad de la tribu, las mujeres siguen protegiendo su cuello con aros, entre 5 y 25, cada uno de ellos de 8,5 mm. de diámetro. Antiguamente se hacían de oro, hoy, hechos de cobre o latón, preservan la identidad de las tribus, pero siguen siendo uno de los grandes misterios de la humanidad. Y a estas extrañas mujeres se las llama así no solo por el tamaño de su cuello, sino también por su andar característico, sumamente altivo, provocado por el uso y el peso del collar, una actitud que no remite a la sensación de sufrimiento o sacrificio.

Según los estudios realizados, quitar los anillos no representaría ningún alivio: después de tantos años aprisionados, los músculos ya no sostienen la cabeza. Sin ellos, el cuello se doblaría e impediría el paso del aire. Las mujeres morirían asfixiadas. Era así como se castigaba en tiempos pasados a las esposas adúlteras.

Nota: Si hay alguna inexactitud, no es culpa mía. Este artículo lo encontré hace mucho tiempo y lo publiqué en un blog que me borraron. Ahora lo he recuperado tal cual y estará, lógicamente, anticuado…

POSTRE DE LIMÓN A LA LUZ DE LAS VELAS

Ingredientes:

1 taza de harina

1/2 taza de mantequilla

1/2 taza de nueces o avellanas picadas

2 tazas de nata para montar

1 taza de azúcar glass

250 gr. de queso crema

170 gr. de pudín sabor limón en sobres

3 tazas de leche entera

Elaboración:

Imbolc representa la luz suave de la primavera que invade la oscuridad del invierno. con este sencillo postre de limón sentirás el resplandor mientras el sabor a limón despierta tus sentidos primaverales.

     Varias horas antes de servir, mezcla la harina, la mantequilla y las nueces (o avellanas) picadas. extiende la preparación en un recipiente de vidrio de unos 20x30 cm. hornéalo durante 15 minutos a 180ºC y déjalo enfriar.

     Mezcla 1 taza de nata montada con el azúcar glass, el queso crema y una pizca de sal. Extiende la mezcla encima de la base que hemos dejado enfriar. Deja reposar durante 15 minutos.

     Mezcla el pudín y la leche,  y bate durante unos 2 minutos. vierte la preparación en el recipiente y deja enfriar durante 30 minutos. Cubre la preparación con 1 taza de nata montada. Adórnalo con nueces o rodajas de limón. cúbrelo bien y deja que se enfríe varias horas antes de servir. Decóralo (opcional).

- Susan Pesznecker

IMAGEN ORIENTATIVA…

AUNQUE AÚN QUEDA UN POCO LEJOS…

Doña Primavera
viste que es primor,
viste en limonero
y en naranjo en flor.

Lleva por sandalias
unas anchas hojas,
y por caravanas
unas fucsias rojas.

Salid a encontrarla
por esos caminos.
¡Va loca de soles
y loca de trinos!

Doña Primavera
de aliento fecundo,
se ríe de todas
las penas del mundo...

No cree al que le hable
de las vidas ruines.
¿Cómo va a toparlas
entre los jazmines?

¿Cómo va a encontrarlas
junto de las fuentes
de espejos dorados
y cantos ardientes?

De la tierra enferma
en las pardas grietas,
enciende rosales
de rojas piruetas.

Pone sus encajes,
prende sus verduras,
en la piedra triste
de las sepulturas...

Doña Primavera
de manos gloriosas,
haz que por la vida
derramemos rosas:

Rosas de alegría,
rosas de perdón,
rosas de cariño,
y de exultación.

Gabriela Mistral

TEMBLANDO ESTÁS

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MARIQUITAS

La mariquita representa la persistencia y la capacidad para sobrevivir a los tiempos difíciles.

YULE

En el día del Solsticio de Invierno, celebra el nacimiento del Dios Sol de forma sencilla. Pon ramitas frescas de acebo con bayas por toda tu casa para tener protección y buena suerte (asegúrate de que estén fuera del alcance de los niños). Adorna las puertas con colgaduras de pino para proteger tu hogar y favorecer la buena salud y la alegría. Al hacer esto, estás invitando a las hadas de invierno a entrar en tu casa, para que tengan un lugar calentito donde celebrar las festividades de Yuletide.

     Busca adornos de Yule en forma de sol  y estrella dorados, de reluciente copos de nieve y carámbanos de cristal, y añade una guirnalda de estrellas  metálicas para dar un poco más de encanto a tu árbol de Yule. Mientras "engalanas las salas", prueba este encanto para bendecir tu hogar durante esta época festiva del año:

          Cuando una Bruja engalana las salas con ramas de acebo,

          puedes prever que la fiesta de Yuletide será divertida.

          Ahora, añade un toque de magia y un pellizco de alegría,

          y da la bienvenida a la renovación en el período de paz de Yuletide.

-Ellen Dugan

 

SE DICE…

Un palo bífido de avellano puede adivinar lo que es cierto y lo que es falso.

VÍSPERA DE SAN ANDRÉS

Hace unos años, la noche anterior a la fiesta de San Andrés era una de las más mágicas del año en Europa central y oriental. Durante siglos, en esa noche se ha practicado todo tipo de magia y adivinaciones. En muchos sentidos, la víspera de San Andrés era similar a lo que es San Valentín en occidente. Se hacía varios tipos de magia para el amor, incluyendo hechizos románticos, y muchas personas intentaban inducir sueños proféticos para que se revelara su futura pareja.

En esta noche, una llamada a la puerta solía quedar sin responder, porque según la leyenda ésta era la única noche del año en la que los vampiros caminaban por el campo.

En esta víspera, se hacía tipo de magia y adivinación a la luz de las velas. Una noche perfecta para adivinar el futuro usando un espejo negro, un cuenco oscuro lleno de agua o la superficie de un lago o una charca. 

AZUL CLARO

El azul claro promueve la paz y la tranquilidad.

AGUNUA

Agunua es un dios serpiente de las islas Salomón, a quién las personas dan el primer coco que recogen de cada palmera.

ESPEJOS

Un espejo puede estar encantado para desviar la energía negativa y así proteger al portador.

EL ALMENDRO

El almendro simboliza la inocencia y la fertilidad; es bueno para los amantes jóvenes.

EL CÁLIZ

Cáliz, contén todas las cosas en tu interior:

Lluvia y río, lágrimas y marea.

Deja que salpiquen un himno líquido,

llenándote hasta el borde.

Atrapa la plata de la Luna

para encantar la runa de una bruja.

Fuente de sabiduría tan buscada

como el agua, trae visiones claras.

Beso de poder, copa de gracia,

vierte tus bendiciones en este lugar.

-Elizabeth Barrette

HATHOR

Hathor la diosa egipcia del embarazo y el parto; protege a las madres primerizas y a los bebés.

 

NARANJAS

Las naranjas se asocian a la amistad, de ahí la tradición de dar naranjas decoradas con clavo.

LUNA DE BENDICIONES

La Luna que ilumina el cielo nocturno de julio nos asegura que el ciclo de la vida se está desarrollando correctamente. No importa cuán oscura o incierta sea la noche, podemos acercarnos a la ventana y ver una luz amarilla pálida que cae sobre los bosques exuberantes y los campos de cultivo. La Madre Tierra sigue gestando la siguiente cosecha y, como ocurre con cualquier futura madre, no podemos asegurar un buen parto hasta haberla recogido y tenerla en nuestras manos y en nuestros corazones.

     Durante la Luna de las Bendiciones, haz una pausa para apreciar tus propias bendiciones: las que tienes actualmente y las que esperas recibir en un futuro cercano. Escríbelas y deja el papel al aire libre, bajo la Luna llena, durante toda la noche. Ten cuidado de que no caiga ningún rayo de Sol sobre tu lista. El Sol representa el Yo que muestras al mundo, pero la Luna representa tu Yo interior. Éstos son tus anhelos privados, y todo buen tejedor de deseos sabe que guardar silencio respecto a su deseo más profundo es la manera más rápida de hacer que se manifieste.

SKADI

Skadi es la diosa nórdica del invierno; ayuda a los cazadores cuando la tierra está cubierta de nieve.

HOY EL SOL ENTRA EN CÁNCER

Así pues, felicitad a todos vuestros amigos y familiares que cumplan años entre hoy y el 21 de julio.

¡¡¡FELICIDADES!!!

EOS

Eos es la diosa griega del amanecer que está a cargo de la luz y los comienzos.

TÚ ME LEVANTAS, TIERRA DE CASTILLA…

Tú me levantas, tierra de Castilla,

en la rugosa palma de tu mano,

al cielo que te enciende y te refresca,

     al cielo, tu amo.

Tierra nervuda, enjuta, despejada,

madre de corazones y de brazos,

toma el presente en ti viejos colores

     del noble antaño.

Con la pradera cóncava del cielo

lindan en torno tus desnudos campos,

tiene en ti cuna el Sol y en ti sepulcro

     y en ti santuario.

Es todo cima tu extensión redonda

y en ti me siento al cielo levantado,

aire de cumbre es el que se respira

     aquí en tus páramos.

¡Ara gigante, tierra castellana,

a ese tu aire soltaré mis cantos,

si te son dignos bajarán al mundo

     desde lo alto!

Miguel de Unamuno

TAL DÍA COMO HOY…

El 22 de mayo de 1998 se adoptó la ley antiabuso de la Religión de la Tierra.

FLORES DE MI PARAÍSO PARTICULAR…

IDUS DE MAYO

En los Idus de Mayo, las vírgenes vestales realizaban sus ritos para asegurar la provisión de agua durante el verano siguiente.

Por otro lado es también la Fiesta de Mercurio (Hermes). Es el día dedicado a los comerciantes, que imploran suerte en los negocios a su dios protector, a la vez que se arrepienten de cualquier delito cometido en su profesión.

DELATORES, CHIVATOS Y POLICÍA LINGÜISTICA

Esto tiene unos añitos, pero creo que merece la pena recuperarlo…

En una España que, además de afortunadamente democrática, es desafortunadamente gilipollas

Por encima de tanto marear la perdiz, tanto cuento y tanta murga, la única realidad real es la siguiente: mi amigo José Manuel es madrileño, técnico de sonido, tiene veintisiete años y una novia en Cataluña. La novia se vendría a vivir con él a Madrid, de no mediar un problema: ella trabaja en Barcelona. Así que llevan un año intentando que el chico encuentre algo allá arriba, porque, como él dice, tampoco es cosa de chulear a la churri. El problema es que José Manuel no parla una palabra de catalán, y su trabajo tampoco le deja tiempo para ampliar horizontes lingüísticos. No pucha del catalán más que bona nit y bona tarda; y eso, con acento de Leganés. Con tales antecedentes, supongo que nunca adivinarían ustedes lo que ocurre cada vez que busca trabajo en Barcelona. ¿Verdad que no? Me juego el sillón de la letra T a que no se les hubiera ocurrido jamás: no le dan trabajo porque no sabe catalán. Qué me dice, caballero, se admirará alguno –el presidente del Gobierno, por ejemplo–. No me puedo de creer ese déficit de buen rollito. Etcétera.

Y bueno. Mientras tecleo esta página no sé cómo terminará el intento ultranacionalista de situar el catalán como única lengua oficial y obligatoria en el nuevo Estatuto de allí. Me gustaría añadir que ni lo sé ni me importa, y que cada cual hable como le salga de los cojones. Pero es que se trata precisamente de eso: de que en España la gente no puede hablar como le sale de los cojones. Aquí la gente tiene que hablar como le sale de los cojones al cacique de su pueblo. Y lo más grave es que el Estado, que debe velar porque todos seamos iguales y con las mismas oportunidades, nación de ciudadanos y no putiferio insolidario donde cada perro se lama su ciruelo, se inhibe de manera criminal, dejando al personal indefenso y con el cuello en el tajo.

Pero atención. Eso no sólo lo hace el Pesoe con sus enjuagues bajo la mesa y sus resabiados barones que, aun disconformes, pastelean para que siga el negocio. Una nueva vuelta de tuerca lingüística en Cataluña no haría sino cuajar sobre el papel lo que hace tiempo es allí una realidad irreversible: la persecución oficial del bilingüismo, la asfixia burocrática del idioma común español, alentada por un sistema de delación, chivatos y policía lingüística, cuyo único vínculo con la palabra democracia es que todo esto ocurre en una España que, además de afortunadamente democrática, es desafortunadamente gilipollas y se lo traga todo por miedo a que la llamen facha. O lo que es lo mismo: la ilegalización factual del español –una herramienta de comunicación compartida por cuatrocientos millones de personas, algo de lo que no estoy seguro sean conscientes todos los españoles– como paso previo al proyecto lengua-nación-estado catalán que esta vez, por suerte para todos y gracias a la Constitución que tanto le incomoda, la peña independentista lleva tiempo materializando sin disparar un tiro, sin tener que hacerse súbditos de Luis XIV y sin que Felipe V o Franco bombardeen Barcelona. Y ojo. El problema no son sólo cuatro paletos caraduras que después de escupir sobre la opresión española se van a cenar a Lucio. Pregúntenselo a ese Pepé meapilas que tanto se indigna hoy con grititos de doncella ultrajada, después de dos legislaturas puesto así, como el amigo Oswaldo, mientras silenciaba a sus insurrectos catalanes –a los que ahora, por cierto, tiene la tentación de quitar el polvo y sacar de la fosa– para que no le hicieran olitas en la piscina del consenso. Y tampoco olvidemos a esa Izquierda Unida del Circo Price que, olvidando que lo suyo es la defensa de todos los trabajadores, no se ha mojado nunca el culo ni dicho esta boca es mía por tantos funcionarios, maestros, fontaneros, albañiles, mecánicos, estudiantes, discriminados por el idioma; y lo único que se le ocurre, en plena movida lingüística y por boca de su pintoresco secretario general, es la imbecilidad de que la monarquía debe someterse a referéndum, etcétera, como si no hubiera cosas más urgentes que llevarse a la urna.

En fin. Nacionalistas, fariseos de corbata fosforito y cantamañanas aparte, tenía previsto alargarme un poco más, detallándoles de paso el desprecio y la ofensa contumaz del actual Gobierno hacia la lengua española. Que es la de Cervantes y –modestamente– la mía. Pero entre unas cosas y otras, ya no me cabe: las mentadas de madre requieren sus adjetivos, sus adverbios y su espacio. Así que lo dejaremos para otro día. Si Dios quiere.

Arturo Pérez Reverte